752년은 신라 경덕왕 11년, 당나라 천보 11년, 일본 효겸천황 천평승보 4년에 해당하는 해이다. 이 시기 신라는 한반도에서 불교 문화를 꽃피우며 안정적인 통치 체제를 유지하고 있었다. 특히 752년에는 신라의 대규모 사절단이 일본을 방문한 사건이 주요한 외교적 기록으로 남아 있다. 왕자 김태렴을 비롯한 700여 명의 사절단은 일본 나라(奈良)를 방문하여 교역을 진행하고 양국 간의 우호를 다졌다. 이는 신라와 일본의 관계사에서 매우 드문 대규모 교류 사례로 평가받는다.

일본에서는 752년에 나라의 도다이지(東大寺) 대불 점안식이 거행되었다. 이는 당시 일본 불교계와 조정의 역량이 집결된 국가적인 행사였다. 점안식에는 효겸천황과 성무 태상황을 비롯하여 신라 사절단과 당나라, 인도 등지에서 온 승려들이 대거 참석하였다. 신라 사절단은 이 행사에서 다양한 보물을 헌납하였으며, 현재까지 정창원(正倉院)에 보관된 당시의 유물들은 신라와 일본 간의 활발한 문화 교류를 증명하는 귀중한 자료가 되고 있다.

당나라에서는 장기 집권하며 권력을 휘두르던 승상 이임보가 752년에 사망하였다. 이임보의 죽음 이후 조정 내에서는 양국충과 안록산 사이의 권력 투쟁이 본격화되었다. 이는 훗날 당나라를 쇠퇴의 길로 이끈 안사의 난이 일어나는 결정적인 배경이 되었다. 당시 당나라는 겉으로는 전성기의 화려함을 유지하고 있었으나, 내부적으로는 번진 세력의 성장과 중앙 정치의 부패로 인해 균열이 시작되던 시기였다.

서구 사회에서는 로마 교황청에 중요한 변화가 있었다. 752년 교황 자카리아가 선종하고 스테파노 2세가 교황으로 선출되었다. 이 시기 교황청은 랑고바르드족의 위협에 직면해 있었으며, 이를 해결하기 위해 프랑크 왕국의 피핀 3세와 긴밀한 관계를 맺기 시작했다. 이러한 정치적 결속은 이후 교황령의 성립과 서유럽의 중세적 질서 재편에 중대한 영향을 미쳤다.

종합적으로 752년은 동아시아 전역에서 불교를 매개로 한 문화적 통합이 정점에 달했던 해이자, 동시에 당나라와 같은 거대 제국의 내부 모순이 심화되며 세계의 권력 구조가 재편되기 시작한 전환기적 시점이었다. 각국은 대규모 외교 사절 파견과 종교 행사를 통해 자국의 위상을 과시하였으며, 이러한 교류의 흔적은 오늘날까지도 다양한 역사적 기록과 유물로 남아 있다.