보수주의 신학은 기독교 신앙의 전통적인 가치와 교리를 수호하려는 신학적 입장을 의미한다. 이는 성경의 절대적 권위를 강조하며, 현대주의나 자유주의 신학의 비판적 접근에 대응하여 교회의 전통적 가르침을 보존하는 것을 핵심 목표로 삼는다. 특히 성경을 하나님의 영감으로 기록된 무오한 말씀으로 받아들이는 성경관이 보수주의 신학의 가장 중요한 토대를 이룬다.

이 신학적 흐름은 19세기와 20세기 초, 계몽주의 영향 아래 등장한 자유주의 신학에 대한 반동으로 본격화되었다. 성경의 초자연적 사건을 합리적으로 해석하거나 인간의 이성을 신앙보다 우위에 두려는 시도에 맞서, 전통적인 신앙 고백을 고수하고자 하는 움직임이 일어났다. 20세기 초 미국을 중심으로 전개된 근본주의 운동은 이러한 보수적 흐름의 강력한 표현이었으며, 이후 이는 보다 온건하고 지성적인 복음주의로 분화 및 발전하며 현대 보수주의 신학의 기틀을 마련하였다.

보수주의 신학의 주요 교리적 특징으로는 성경의 무오성, 예수 그리스도의 동정녀 탄생, 대속적 죽음, 육체적 부활, 그리고 역사적 재림 등이 꼽힌다. 보수주의 신학자들은 기독교의 핵심적인 역사적 사실성과 초자연적 성격을 부정하는 어떠한 신학적 시도도 배격한다. 또한 구원에 있어서 인간의 도덕적 개선이나 사회적 혁명보다는 하나님의 은혜와 믿음을 통한 개인의 회심과 중생을 본질적인 가치로 강조한다.

보수주의 신학 내에서도 강조점에 따라 다양한 분파가 존재한다. 칼뱅주의 전통을 계승하는 개혁주의 신학은 하나님의 주권과 언약 신학을 중심에 두며, 루터교 보수주의는 오직 믿음과 성례전을 중시한다. 또한 근본주의적 성향이 강한 부류는 세속 문화와의 분리를 주장하는 반면, 현대 복음주의자들은 보수적 교리를 견지하면서도 사회적 책임과 학문적 소통에 보다 개방적인 태도를 취하며 외연을 확장하고 있다.

한국 기독교 역사에서 보수주의 신학은 주류적인 위치를 차지해 왔다. 초기 선교사들의 복음주의적 신앙 영향과 박형룡 등으로 대표되는 정통주의 신학의 정초는 한국 교회의 신학적 정체성을 형성하는 결정적 요인이 되었다. 오늘날에도 한국의 대다수 주요 교단은 보수적 신학 노선을 유지하고 있으며, 이는 성경 중심의 신앙 생활과 활발한 전도 활동의 동력으로 작용하고 있다.