동유기(東遊記)는 고려 후기의 문신이자 학자인 가정(稼亭) 이곡(李穀)이 1349년(충정왕 1)에 금강산과 관동 지방을 유람하고 남긴 한문 기행문이다. 이 작품은 저자의 문집인 『가정집(稼亭集)』 권5에 수록되어 있으며, 고려 시대 기행 문학의 정수를 보여주는 대표적인 작품으로 평가받는다. 당시 이곡은 모친의 병환이 나은 것을 감사하기 위해 금강산에 가서 불공을 드리고자 이 여행을 시작하였다.

기행의 여정은 당시 고려의 수도였던 개경을 출발하여 철원과 회양을 거쳐 금강산에 들어가는 것으로 시작된다. 이곡은 내금강의 만폭동, 보덕굴 등 주요 명승지를 유람한 뒤, 외금강을 거쳐 동해안의 관동팔경 일대를 두루 살폈다. 특히 낙산사, 삼일포, 경포대 등 오늘날에도 유명한 관동의 절경들을 세밀하게 묘사하며 자연의 아름다움을 글에 담아냈다.

이 작품의 문학적 특징은 단순한 풍경의 나열에 그치지 않고, 유람 과정에서 느낀 저자의 내면적 성찰과 시대적 고찰이 조화를 이루고 있다는 점이다. 이곡은 불교적인 목적에서 여행을 시작했음에도 불구하고, 유학자적인 시각에서 사물을 관찰하고 기록하는 태도를 견지하였다. 또한, 경치를 묘사함에 있어 과장보다는 사실적인 필치를 사용하여 당시의 지리와 풍속을 파악하는 데 중요한 단서를 제공한다.

『동유기』는 후대 조선 시대에 성행한 관동 유람 문학의 선구적 역할을 하였다는 점에서 문학사적 의의가 크다. 정철의 가사 「관동별곡」을 비롯하여 수많은 문인들이 남긴 금강산 및 관동 지방 기행문들은 이곡의 『동유기』가 구축한 기행적 전통 위에서 발전하였다고 볼 수 있다. 이는 한국 기행 문학의 계보를 잇는 핵심적인 텍스트로서 기능한다.

작품 내부에는 당시의 사회적 배경과 종교적 상황도 투영되어 있다. 원나라의 간섭기였던 고려 말기의 혼란스러운 상황 속에서도 자연을 통해 정신적 위안을 얻고자 했던 지식인의 모습이 드러난다. 또한, 금강산의 여러 사찰과 관련된 설화 및 역사적 사실들을 기록함으로써 당시의 불교 문화와 민속 신앙을 연구하는 데 귀중한 사료적 가치를 지닌다.