남경교안은 1891년 청나라 말기 강쑤성 남경(난징)에서 발생한 대규모 반기독교 폭동 사건이다. 당시 청나라는 서구 열강과의 잇따른 전쟁에서 패배하고 불평등 조약을 체결하며 주권을 침탈당하던 시기였다. 이러한 시대적 배경 속에서 서양 종교인 기독교의 확산은 전통적인 유교 질서를 중시하던 중국인들에게 문화적 침략으로 받아들여졌으며, 민중들 사이에서는 반외세 정서가 급격히 확산되고 있었다.

사건의 직접적인 발단은 선교사들에 대한 근거 없는 유언비어였다. 당시 남경 일대에는 서양 선교사들이 중국 아이들을 유괴하여 눈을 뽑아 약재로 쓴다거나, 장기를 적출하여 연금을 만든다는 등의 흉흉한 소문이 퍼졌다. 이러한 괴담은 문맹률이 높고 외세에 대한 공포와 적개심을 품고 있던 민중들을 자극했으며, 1891년 5월 분노한 군중이 가톨릭 성당과 프랑스 선교 시설을 습격하면서 폭동이 본격화되었다.

폭동의 기세는 남경에만 머물지 않고 양쯔강 유역의 다른 도시들로 빠르게 확산되었다. 군중은 기독교 선교사들의 주거지, 학교, 병원을 파괴하고 방화했으며, 이 과정에서 외국인 선교사들과 현지 개종자들이 공격을 받아 인명 피해가 발생했다. 남경 주재 영국 영사관 등 외교 시설까지 위협을 받는 긴박한 상황이 이어졌으나, 청나라 지방 관청은 초기 대응에 미온적인 태도를 보여 사태를 키웠다는 비판을 받았다.

서구 열강은 이번 사건을 자국민에 대한 중대한 위협으로 간주하고 청나라 정부에 강력히 항의했다. 영국과 프랑스를 비롯한 열강은 양쯔강에 군함을 파견하여 무력 시위를 벌였으며, 주동자 처벌과 막대한 배상금 지불을 요구했다. 결국 압박에 못 이긴 청나라 정부는 사태 진압에 나서 폭동 주동자들을 처형하고, 관련 지역 관리들을 파직하거나 문책하는 것으로 사건을 일단락 지었다.

남경교안은 단순한 종교적 갈등을 넘어 중국 민중의 조직적인 반제국주의 정서가 표출된 사건으로 평가받는다. 그러나 이 사건의 처결 과정에서 청나라 정부가 보여준 무능함과 열강에 대한 굴욕적인 태도는 민중들의 불만을 더욱 고조시켰다. 이는 훗날 '부청멸양'을 내세우며 대규모 반외세 투쟁으로 발전한 의화단 운동의 중요한 역사적 복선이 되었다.