헌조(獻祖 또는 憲祖)는 동아시아의 전근대 왕조 국가에서 국왕의 선조를 황제로 추존할 때 부여한 묘호 중 하나이다. 주로 왕조의 실질적인 창업주인 태조(太祖)의 직계 조상에게 부여되었으며, 이는 왕실의 정통성을 확립하고 가문의 기원을 신성시하려는 목적으로 행해졌다. 중국의 금나라, 요나라, 후당 등 여러 왕조에서 이러한 사례를 찾아볼 수 있다.

가장 대표적인 인물은 금나라(金朝)의 헌조(獻祖) 완안수희(完顔綏可)이다. 그는 금나라를 건국한 태조 완안아골타의 고조부로, 여진족 완안부의 추장이었다. 완안수희는 흩어져 있던 여진 부족들의 기틀을 잡고 사회 조직을 정비하여 훗날 금나라가 건국될 수 있는 경제적, 군사적 기반을 마련한 인물로 평가받는다. 그는 안출호수(按出虎水) 인근에 거주하며 부족원들에게 농경과 성곽 축조법을 가르쳐 정착 생활을 유도하였다.

기록에 따르면 완안수희의 통치기에 완안부는 단순한 유목 집단에서 벗어나 점차 체계적인 부족 연맹체로 진화하였다. 그가 도입한 농경 문화와 거주 방식의 변화는 부족의 인구를 늘리고 결속력을 강화하는 결과로 이어졌다. 이러한 내부적인 성장은 훗날 그의 후손들이 북방의 강자였던 요나라를 무너뜨리고 중원을 차지하는 원동력이 되었다.

1115년 완안아골타가 금나라를 세운 뒤, 자신의 조상 4대를 황제로 추존하는 과정에서 완안수희는 헌조(獻祖) 정소황제(定昭皇帝)로 명명되었다. 그의 능호는 휘릉(輝陵)이며, 이는 금나라 황실 사당인 태묘에 모셔져 국가적인 제사의 대상이 되었다. 이러한 추존 의례는 유교적인 조상 숭배 전통을 따르는 동시에, 완안부 가문이 천명을 받은 황실임을 천하에 공포하는 정치적 상징성을 지녔다.

헌조라는 묘호를 사용한 또 다른 사례로는 요나라(遼朝)의 헌조(憲祖) 야율살랄적(耶律撒剌的)이 있다. 그는 요나라의 창업주인 야율아보기의 아버지로, 거란 질랄부의 수령으로 활동하며 부족의 세력을 확장했다. 또한 후당(後唐)의 이국(李國) 역시 헌조(憲祖)로 추존되었다. 이처럼 헌조는 특정 인물을 지칭하는 고유 명사라기보다, 왕조의 뿌리가 된 선조에게 바치는 명예로운 칭호로서의 성격이 강하다.