왕표(王表)는 중국 삼국시대 오나라의 인물로, 스스로를 신령과 소통하는 신인(神人)이라 칭하며 신비로운 행적을 남긴 기록 속의 인물이다. 본래 양주(揚州) 임해군(臨海郡) 출신인 그는 손권(孫權)의 통치 말기인 250년경에 등장하여 조정과 민간의 이목을 집중시켰다. 그는 형체가 보이지 않는 존재와 대화를 나눈다고 주장하며 미래를 예언하거나 길흉을 점치는 행위로 명성을 얻었다.

당시 오나라의 황제였던 손권은 노년에 접어들며 도교적 신비주의와 미신에 깊이 경도되어 있었다. 왕표에 대한 소문을 접한 손권은 그를 신뢰하여 중앙 조정인 건업(建業)으로 불러들였다. 손권은 왕표를 맞이하기 위해 특별히 사신을 파견하였고, 그가 거처할 수 있는 화려한 저택을 마련해 주는 등 국가적 차원에서 극진한 대우를 아끼지 않았다.

왕표는 건업에 머무는 동안 사람들에게 자신의 모습을 직접 드러내지 않는 신비주의 전략을 사용했다. 그는 주로 장막 뒤에 숨어서 목소리만으로 소통하며 국가의 중대사에 대해 조언이나 예언을 내놓았다. 손권은 이러한 왕표의 행위를 전적으로 신뢰하여 그에게 ‘안양후(安陽侯)’라는 고위 작위를 수여하고, 중신들로 하여금 그가 모시는 신령에게 제사를 지내게 하는 등 파격적인 행보를 보였다.

하지만 왕표의 영향력은 손권의 생존 기간에 국한되었다. 252년 손권의 병세가 위독해지자 왕표는 황제의 쾌유를 빌기 위해 궁궐로 소환되었으나, 그의 기도는 아무런 효험을 거두지 못했다. 결국 손권이 서거하고 조정의 권력 구조가 재편되는 혼란스러운 상황 속에서 왕표는 자취를 감추었다. 그가 권력의 비호가 사라진 뒤 처단당했는지 혹은 도망쳤는지에 대한 명확한 기록은 전해지지 않는다.

역사적으로 왕표는 손권 말기의 정치적 불안과 지배층의 판단력 상실을 상징하는 인물로 평가받는다. 황제가 합리적인 국정 운영 대신 실체가 불분명한 신비주의에 의존하게 된 배경에는 당시 오나라가 겪던 후계자 분쟁과 사회적 혼란이 자리 잡고 있었다. 왕표의 사례는 정사 《삼국지(三國志)》 오서(吳書)에 기록되어 있으며, 이는 난세에 나타나는 미신적 현상과 그로 인한 폐해를 보여주는 중요한 역사적 사례로 남았다.