법화문구기(法華文句記)는 당나라 시대의 고승 형계담연(荊溪湛然)이 천태지자대사 지의(智顗)의 저술인 『법화문구(法華文句)』를 주석하고 해설한 책이다. 정식 명칭은 『묘법연화경문구기(妙法蓮華經文句記)』이며, 줄여서 『문구기』라고도 부른다. 이는 천태종의 교학을 체계화하고 중흥시키는 데 결정적인 역할을 한 저술로 평가받는다. 총 30권으로 구성되어 있으며, 지의가 구술하고 관정(灌頂)이 기록한 『법화문구』의 난해한 구절을 상세히 풀이하였다.

담연이 이 책을 저술한 배경에는 당시 화엄종과 유식학의 득세로 인해 상대적으로 위축되었던 천태종의 교학적 권위를 되찾으려는 의도가 있었다. 그는 지의의 사상을 계승하면서도 당대의 새로운 불교 사조에 대응하기 위해 논리적 엄밀성을 더했다. 『법화문구』가 『묘법연화경』의 문구 하나하나를 인연석(因緣釋), 약교석(約敎釋), 본적석(本跡釋), 관심석(觀心釋)의 네 가지 방법으로 해석했다면, 담연은 이를 더욱 세밀하게 보완하여 천태교학의 완결성을 높였다.

이 책에서 담연은 ‘무정불성론(無情佛성論)’을 전면에 내세우며 식물이나 바위 같은 무생물에게도 불성이 있다는 논리를 전개했다. 이는 지의의 사상을 한 단계 발전시킨 것으로, 만물에 내재한 진여(眞如)를 강조하는 천태종 특유의 원융(圓融) 사상을 공고히 한 것이다. 또한 『법화경』의 본문과 지의의 주석 사이에 존재할 수 있는 오해를 불식시키기 위해 경전의 본뜻을 명확히 규명하는 데 집중했다.

『법화문구기』는 『법화현의석첨(法華玄義釋籤)』, 『지관보행전홍결(止觀輔行傳弘決)』과 더불어 천태삼대부(天台三大部)의 주석서로서 ‘천태삼대부석(天台三大部釋)’이라 불린다. 이 저술들은 천태종의 정체성을 확립하는 표준적인 텍스트가 되었으며, 이후 중국뿐만 아니라 한국과 일본의 불교계에도 지대한 영향을 미쳤다. 특히 고려 시대 의천(義天)이 천태종을 개창할 때도 이 책은 핵심적인 교재로 활용되었으며, 동아시아 법화 사상의 전개 과정에서 필수적인 문헌으로 취급된다.

이 책은 원문의 체계를 따라 서분(序分), 정종분(正宗分), 유통분(流通分)의 순서로 주석이 진행된다. 각 권은 지의의 해석을 인용하고 그 뒤에 담연의 견해를 덧붙이는 방식을 취하고 있어, 독자가 원전과 주석을 동시에 대조하며 읽을 수 있는 구조를 갖추고 있다. 오늘날 전해지는 다양한 판본들은 송나라와 명나라 시대를 거쳐 정비되었으며, 고려대장경을 비롯한 각종 대장경에 수록되어 현재까지 천태학 연구의 가장 근본적인 자료로 활용되고 있다.