대승사론현의기(大乘四論玄義記)는 고려 초기의 고승 균여(均如, 923~973)가 저술한 불교 주석서이다. 이 책은 대승불교의 핵심 논서인 사론(四論)의 깊은 뜻을 화엄학적 관점에서 풀이하고 정리한 저술이다. 사론은 용수(龍樹)가 지은 『중론(中論)』, 『십이문론(十二門論)』, 『대지도론(大智度論)』과 제바(提婆)가 지은 『백론(百論)』을 통칭하며, 공(空) 사상을 근간으로 하는 삼론종의 핵심 문헌들이다.

균여는 이 저술을 통해 당시 대립하던 여러 불교 종파의 사상을 화엄 사상으로 통합하고자 시도했다. 특히 신라 시대부터 이어져 온 화엄학의 전통을 계승하면서도, 삼론학의 공 사상을 화엄의 연기(緣起) 사상과 어떻게 조화시킬 것인가에 주안점을 두었다. 이는 고려 초기 국가적 차원에서 추진된 교단 통합 운동인 교종 통합의 이론적 토대가 되었으며, 균여의 독창적인 화엄 사상을 엿볼 수 있는 귀중한 자료다.

본문의 구성은 각 논서의 핵심 개념을 분석하고, 이를 화엄의 십현연기(十玄緣起)나 법계연기(法界緣起)의 관점에서 재해석하는 방식을 취한다. 균여는 사론의 공성을 단순히 부정적인 공으로 보지 않고, 현상 세계의 조화로운 연기를 가능하게 하는 근거로 파악했다. 이러한 논리는 존재의 본질을 밝히는 데 그치지 않고, 모든 존재가 서로 원융하게 소통한다는 화엄의 원융무애(圓融無碍) 사상을 강화하는 데 기여했다.

이 저술은 본래 전 5권으로 구성되었으나 현재는 권5의 일부만 전하고 있으며, 그 구체적인 체제와 내용은 『석화엄교분기원통초(釋華嚴敎分記圓通抄)』 등 균여의 다른 저술들과 밀접한 연관을 맺고 있다. 균여는 이 책에서 선행 연구자들의 다양한 견해를 비판적으로 검토하고 자신의 견해를 '원통(圓通)'이라는 틀 안에서 정리했다. 이는 당시 동아시아 불교계에서 한국 화엄학이 지녔던 높은 수준과 독자적인 해석 역량을 증명한다.

대승사론현의기는 이후 한국 불교의 특징 중 하나인 통불교적 전통을 확립하는 데 중요한 역할을 했다. 서로 다른 교학적 배경을 가진 논서들을 하나의 체계 아래 아우르려 했던 노력은, 후대 의천(義天)의 교관겸수(敎觀兼修)나 지눌(知訥)의 정혜쌍수(定慧雙修)와 같은 통합적 불교관의 선구적 모델이 되었다. 현재 이 책은 고려 불교 사상사 연구는 물론, 동아시아 화엄학 변천사를 이해하는 데 필수적인 문헌으로 평가받는다.